Los civilizados

Hmm!!
HEY
¿Que cómo llegó Monin hasta aquí?
Pues fué por licencia e incitación de Mr. Couteau.
n.n
No incomodaré.
Decido empezar con un graan problema que presentamos muchos, sobre todo en los lugares y con las personas que frecuento y trabo lazos de amistad, o a lo mejor solo de compañerismo.
Es que he de confesar un pequeño secretito:
"Soy politécnica, por que aspiro a ser todo un hombre"
Oh, si, es asi.
Y entonces sucede que me he topado con algunas personas cuyo unico fin en la vida es convertirse en máquinas, máquinas de hacer máquinas y generar inventos.
A mi si me ha dolido y bastante la pérdida de materias humanísticas a causa de mi especialidad, mi carrera técnica, de la que me vanagloriaré dentro de 6 meses, pero por culpa de la que estoy perdiendo cultura y letras.
Una buena TLQ (Técnico Laboratorista Químico) , una mala humana.

En fin. He aqui un texto que habla de lo que platico, salido del corazón de Monin, y pasado por los filtros del puño y letra y el typeo :

Los civilizados.


Tantas ciencias pesadas me dejan la cabeza fría y horriblemente cuadrada.
Y este es justo el minuto del día en que desearía que las cosas fueran un poco diferentes,
poder tomar una cobija delgada e irme a dormir a otro sitio, mínimo a la azotea.

¿Es esto un retroceso?

No, ¡no!, es un intento de evolución, un esbozo de quien yo podría ser si recuerdo quien fui. Un intento de encontrarme a mi misma por fin. Ah! Ya hace tantos meses d aquella historia triste, triste. ¿Por qué no puedo volver si ya es hora de hacerlo?
Debo dejar de huir de las etiquetas de locura y diferencia. De todas maneras ya no hay nadie a quien le parezca que soy especial.
De lo que si debo comenzar a huir es del veneno de los civilizados que amenazan con sacarme de la jugada si no me convierto en lo que ellos consideran "normal". ¿Que es lo hejor pàra mi?
No lo creo.
Será lo mejor para aquellos que no estén dispuestos a aceptarme como soy, a pesar de que yo tenga que vivir respetando lo que son ellos. Será lo mejor para quienes tengan miedo de probar qué tan humanos resultan ser si se los enfrenta a una persona diferente, que lejos de querer hacer daño, es capaz de hacerles observar cosas de las que no desean percatarse.

Los civilizados beben vino a diario y se llenan las copas los unos a los otros. Se comen de un bocado a aquellos que se atreven a venir de lugares tan lejanos como el sitio de donde vengo yo, y les adjudican sus propios fracasos y frustraciones, porque los otros extranjeros, al igual que yo, saben callarse y darles gusto a los civilizados. Pobres de los extranjeros que no buscan sobrevivir pasando por encima de los otros, (como lo hacen la mayoría de los civilizados) y que por el contrario, tal como se aprende en esas lejanas tierras donde la palabra "escarmiento" parece no exisir, se entregan incondicionalmente.

Ahora Monin se dispone a aceptar algo que se ha incubado en su corazón durante algunos meses: que aunque tenga que vivir la mascarada escribirá como antes, a mitad de la noche y a la luz de las velas (es el sistema de iluminación más efectivo cuando has tirado por sopetecientava vez tu lámpara de noche).
Monin debe recordar estar internamente orgullosa de su capacidad de indiferencia ante el terror de los civilizados de perder su realidad. A quien teme tanto al dolor que decidió pasar por "uno mas".
Hacer frente a quien la etiquete y la llame loca, a quien se burle por ser incapaz de aceptarla como es.
¿Por qué si Monin sabe mezclar ambas dimensiones y vivir en ambas a la vez debe prestar oidos a aquellos que a base de amenazas y críticas pretenden hacerla olvidar su Palacio, sus chispas y acallar esa voz interior que le da sentido y color a su vida?
¿Por qué este atentado contra sí misma es la condición para ser aceptada, o siquiera escuchada y comprendida?
Los civilizados hacen llamados al resto de la población a ser tolerantes. ¿Esto realmente aplica? Es estúpido: ¡los civilizados se hacen llamar así precisamente con el propósito de hacer a un lado a los que no lo son!
Pero es injusto que las leyes de los civilizados tengan que aplicar también a los extranjeros e incivilizados.
No es cierto que Monin será una marginada, nunca faltará alguien que haya sufrido los mismos tratos que ella, y que anhele ser escuchado y valorado por quien es y no por su grado de "cordura".

Por que Monin ha aceptado y respetado a las personas aunque no deseen ver que el mundo se extiende más allá de la Física, de las Matemáticas, de la Ciencia, más allá del espíritu y más allá de la normalidad. Ella ha comprendido que para que la vida existiera tuvimos que ser primeramente imaginados y pensados por una mente superior.
¿Qué habría pasado si ese ser superior hubiese recibido críticas por pensar en un mundo "fumado" , lleno de seres "fumados"?
Seguramente no habría hecho lo que yo hice: callar esa voz interior y comportarme de manera que no afectara, escandalizara ni provocara la incomodidad de algún civilizado con tal de no quedarme sola.

Monin aceptó a su lado a quienes la trataron bien sin importarle la visión que tuvieran del mundo. Pero ¿cuál es el precio, realmente piensan cobrarle algo?

¿Es necesario que olvide quien es sólo por que alguna vez se hizo daño, y se llevó a varios de paso por cometer la estupidez de dejar de ver hacia adelante, dejar de verse a sí misma y al resto del mundo por una persona que al final no fué capaz de regalarle un solo segundo de tranquilidad, y a quien no le importó si vivía o perdía la vida, o si era feliz?

Monin, con sus chispas de luz, su palacio y en busca de lo que alguna ve fué es capaz de amar sin hacer daño a cualquier persona.
¿quién estará dispuesto a permanecer a su lado, a pesar de quien es?

Este es el momento en que la noche ha llegado a nublarme la vista, y donde la esperanza se hace un lugarcito entre dos segundos remilgosos para decirme "aquí estoy, estaré contigo unas horas".

Malice in Wonderland

Creado en 1983 por Vince Collins bajo el título de “Malice in Wonderland”. Una vuelta de tuerca al cuento de Alicia en el País de las maravillas en clave pornográfica, el surrealismo y la psicodelia en este cortometraje queda de ser objeto de critica. Incluso en lo grotesco se debe buscar la elegancia...

Conviertete en Rammstein

Si hay un video que sea polémico dentro de la discografía de RAMMSTEIN es Pussy... esta banda siempre ha causado polémica: que si son nazis, que si son gays, que son comerciales, bla bla bla... El punto es que, si piensas que Pussy es una muestra de que Rammstein se ha comercializado en extremo anda ya a pegarte un tiro, maldito imbécil.

Si bien Pussy es un tema pegadizo, con un estribillo que es realmente difícil sacarse de la cabeza, no es más que el tema más flojo del LIFAD... ¿Que por qué lo sacaron como primer sencillo? Fácil: Rammstein, después de una ausencia de cuatro años (podrían decirse cinco, porque para Rosenrot nunca hubo una promoción tan intensa a excepción de los tres sencillos que sacaron, sin ningún concierto), necesitaba un video que le dijera a la gente "Hey, ¡malditos! Aquí estamos de vuelta".

En lo personal, como fan desde hace 10 años, me molesta cuando alguna persona critica a Rammstein de cualquiera de las formas que menciono arriba... Gente imbécil, que no se da cuenta de que Pussy es simplemente eso, un tema pegadizo para que la gente vuelva a recordar a Rammstein y que es el tema MÁS flojo del disco, para aquellos estúpidos que no saben diferenciar un tema ELABORADO de Rammstein a un tema que simplemente se les ocurrió, era divertido y lo metieron en el disco, ellos mismos lo han dicho y si tienes tan solo una neurona trabajando dentro de tu cabeza y has escuchado el nuevo disco te podrás dar cuenta de que es verdad.

También he escuchado comentarios, poco fundamentados para variar, de que Pussy es grotesca, que no es sexo finito... pues déjenme decirles que hay temas mucho más fuertes sexualmente dentro de la discografía de Rammstein, simplemente escuchen Laichzeit, Rein Raus o incluso la misma Ich tu' dir weh, dentro del propio LIFAD y podrán darse cuenta de que estos tres temas, entre muchos otros más, tienen analogías sexuales mucho más "atrevidas" que los graciosos versos de Pussy...

"La gente que se ofende con nosotros es porque hace cosas PEORES en la intimidad" - Richard Kruspe, 2009.

Conozco a más de uno que le queda esa frase, jaja...

Rammstein es polémica, es sexo, es poesía, es fuerza, es una máquina alemana compuesta por seis genios de la música. ¿No te agrada? ¿Te ofenden sus líricas? Pues mejor vete a escuchar una banda que vaya más contigo y deja de criticar sin conocer el tema!

Wikthör Kruspe

Ventaja

Seria bueno tener la ventaja de conocer las palabras de los seres humanos, antes que su mirada.
Para así no tener que gastar saliva, y gestos en gente sin voz...

Seria bueno no sentir la extraña sensación de ácido en los oídos, de no conocer ningún ruido de teléfonos, puertas, gritos, de esos que te incitan a recordar la maldita ironía tan efímera, como el olor de ciertas personas.

Seria bueno poder escalar, las bardas del amor, sin raspar nuestros codos;
Conocer la distancia exacta para saltar de un sitio al otro, sin miedo de caer al vacío, y sin la necesidad de lucirte ante los dioses.

De encontrar la distancia, que hay entre el sol y las gafas de la chica que voltea hacia el suelo, de llorar por cosas sin sentido, de aburrirte de los viejos amigos, enamorarte de los mas nuevos y quebrar las cabezas de los antiguos ídolos.

De volverte a masturbar con la luna, de volver querer mirar a las estrellas, de alucinar, con aliados, y mujeres, de esas que lamen la planta de tus pies por un helado y unos cuantos besos… de recordar, a la musa que traicionaste solo para salvarla de ti, y que no se acabara pudriéndo en amor.

Seria bueno convencernos, de que nacimos para encontrarnos, existimos para los encuentros, cada uno de nosotros somos pintura, y nos combinamos, en ese trago amistoso de agua de mar, de careciente amargura pero no de sal.

Depurar tus recuerdos, no dejar que se te caigan los colmillos, correr con ganas de volar, de rascarte la piel muerta, de destruir los cadáveres de mujeres apestosas, que en su lengua aun guardan lancetas con veneno en una punta, y en la otra el antídoto

Seria bueno jugar a las escondidillas, jugar al sordo, al mudo, al cojo…
seria bueno seguir jugando al don Juan, al arrepentido, al orgulloso,..
.Seria bueno cerrar los ojos, y ahuyentar a la gente y acercar, su espíritu.

Sin en cambio el sol aun nos pega en los rostros, y es el quien obliga a entrecerrar los ojos. Y aun el humo es el que hace que lloren nuestros sueños…

Sin en cambio, estoy aquí escribiendo, y pensando que moriré esta noche, porque así será, mañana al despertar veré mi cadáver y reiré, al saber que tu te has quedado abrazado a el mientras yo río, desde el techo que se llena de telarañas, reiré desde donde tus ojos no me podrán mirar, donde podré devorarte como si fueras pan duro remojado en agua. Allí donde el onirismo no significa más que la realidad, donde las sombras se acarician y cantan odas al placer…

Y en ese momento te pediré, que cuando estés harta y aburrida de abrazar mi cadáver, busques mi alma.

Jezreel Ortega

..."Algunos nacen de manera póstuma"...

Humano, demasiado humano.

"Nunca se debe separar la grandeza del alma de la grandeza intelectual. Porque aquella implica independencia; pero ésta no es permitida sin grandeza intelectual; provoca abusos hasta con la facultad de hacer el bien y con el ejercicio de la justicia. Los espíritus pequeños deben obedecer; por consiguiente, no pueden tener sus virtudes la de la grandeza.

El hombre sublime tiene un valor supremo, aun cuando sea totalmente delicado y frágil, porque una cantidad de cosas bastante difíciles y raras fue cultivada y mantenida en unión por muchas generaciones.

El hombre es un no-animal y superanimal; el hombre superior es un no-hombre y un superhombre. Estas son cosas conexas entre sí. Cuando el hombre crece en grandeza y estatura íntimas, crece tambiém su terribilidad y profundidad; no se puede preferir una cosa a la otra; o mejor: cuanto más profundamente se quiere una cosa tanto más profundamente se alcanza la otra.

Conviene no engañarse: la terribilidad constituye parte de la grandeza.

"El objetivo no es la "humanidad", sino el "superhombre."

Friedrich Nietzsche.

"El hombre no-animal y superanimal cree haber evolucionado con sus tantas construcciones

con su supuesto conocimiento, su conciencia es meramente ínfima, su caracter decadente y sus invenciones superficiales. ¿Realmente el hombre ha evolucionado como ser? mas bien ha cambiado y transtornado su entorno biopsicosocial aún sin comprenderlo. Somos realmente seres sapientes? seres conscientes? no sabemos en este instante que está pasando al otro lado del mundo, a 500 km de distancia, a 500 metros bajo y a lo alto de la tierra, somos un animal meramente fuerte? La mayoría no soporta el dolor, el sufrimiento, por algo existe la Eutanasia por algo existen los medicamentos, somos vulnerables, débiles, con tantos vicios de caracter y físicos que es una costumbre ya vivir así que no nos importa hallar otras formas de placer, de vida y de dolor, sabemos que un cigarrillo envenena el cuerpo y el ambiente, que son bastantes los que fuman, que en algun momento se va a acabar tu cuerpo y tu mundo y sabiendo eso menos te importa, tu mente llena de nimiedades, llena de inmadurez, de simpleza, de pereza para levantarse y ser sublime, pero es más dificil bajar que subir puesto que la gravedad te lo implora y no vas en contra de eso, realmente no nos importa evolucionar? no nos importa el superhombre?"

Favioléeh.

† ▪ FãvĭöLέêh ▪ †

El ánima de Sayula de Teófilo Pedroza

El ánima de Sayula
de Teófilo Pedroza

 Un Poco de picardia de nuestro Pais.

Este peculiar relato en verso de finales del siglo XIX, 

se ha contado por años en epocas de dia de muertos ¿pero se necesita que sea ese dia para publicarla?

relata una broma entre amigos: Apolonio decide encontrarse a medianoche con un ánima en pena, porque le han dicho que le ofrecerá dinero a cambio de ciertos servicios. Pero el fantasma resulta ser un puto activo que busca a un vivo para satisfacer sus deseos lujuriosos. En muy distintas culturas se encuentran ejemplos de cuentos de fantasmas similares, en los que el ánima encarna las actitudes que se consideran antisociales (pereza, falta de control sobre los procesos eliminatorios o prácticas sexuales prohibidas) No es extraño que este relato recibiera la bendición de la Iglesia, dado su contenido moralizante: tradicionalmente, en México la sodomía activa no ha estado estigmatiza entre las clases populares, pero desde el XIX sí ha sido condenada por la psiquiatría oficial y la moral religiosa. asiq eu porque no la checan y comentan (Gracias a A.Jimenéz y el archivo identidades crecímiento emocional y psicosexual)

En un caserón ruinoso de Sayula en el lugar, vive Apolonio Aguilar, trapero de profesión. Hace tiempo que padece hambre voraz y canina, y por eso está que trina contra su suerte fatal. No se emborracha ni juega; sólo comer es su vicio, mas va tan mal el oficio que ni para pan le da. Cuatro tablas, dos petates un bacín roto de barro, cuatro cazuelas y un jarro son de su casa el ajuar. Su mujer y sus hijuelos, macilentos y hambreados, con semblantes demacrados piden pan con triste voz. ¿Pan allí? ¡Ni por asomo! Hambre sí, disgustos mil en aquel chiribitil, a pasto y a discreción. Llanto sólo de miseria, que goteando noche y día apagó dejando fría la ceniza del hogar. Por eso el trapero esconde entre sus manos la cara, maldice su suerte avara que le causa tal dolor. Y fijando en su consorte la penetrante mirada, con voz grave y levantada de esta manera le habló: "Es preciso que ya cese Esta situación horrible... Vivir así no es posible, harto estoy de padecer. Me ocurre feliz idea, que desde luego te explico; esta noche me hago rico o perezco en la función. Tú sabes que en esta tierra entre la gente de seso se cuenta cierto suceso que ha causado sensación. Se dice, pues, que de noche, al sonar las doce en punto, sale a penar un difunto por la puerta del Panteón. Que las gentes que lo ven huyen a carrera abierta, y todos cierran la puerta encomendándose a Dios. Que por fin un desalmado se encaró ya con el muerto, mas de terror quedó yerto, patitieso y sin hablar. Esto lo aseguran todos y mi compadre José me ha jurado por su fe que también al muerto vio. Me asegura que ese muerto tiene la plata enterrada y busca gente templada con quien poderse arreglar. Y me aconseja que yo, deponiendo todo miedo, acometa con denuedo la empresa del fantasmón. Pues bien, me siento con bríos para hablarle al mismo diablo; a ese muerto yo le hablo aunque fallezca después. Mucho peor es morir de hambre que morir de puro miedo, y si yo con vida quedo Seremos ricos después." "¡Por Dios, Apolonio! -dijo su mujer muy aflijida- No juegues así la vida, deja a los muertos en paz." "Señora, no retrocedo. Es una cosa resuelta; si pronto no doy la vuelta prepara mi funeral". Dijo... y con paso veloz. pálido como un difunto, salió de su casa al punto, camino para el Panteón. Envuelto en tinieblas yace de Sayula el caserío, y un aspecto muy sombrío allí reina por doquier. Lóbrega la noche está y al soplo del viento frío gimen los sauces del río con quejumbroso rumor. No se oye voz humana ni el más ligero ruido; sólo lejos el aullido pavoroso de algún can. Algún pájaro que pasa. por las tinieblas perdido, lanza fúnebre graznido al ir de su nido en pos.

Camina, pues, atrevido, aquel hombre de faz yerta, y por fin se ve en la puerta del tenebroso panteón la silueta del trapero, que a la ventura de Dios va de la fortuna en pos hasta vencer o morir. Por fin de repente suenan doce lentas campanadas, cuyas notas compasadas, vibran con sordo rumor. Notas lentas y solemnes cuyo sonido retumba como el eco de una tumba en el pecho de Aguilar. Cruza el dintel el fantasma, mudo, rígido, sombrío, como el sepulcro más frío y horrible aborto de horror. Lleva cubierta la faz con negro y tupido velo, y arrastrando por el suelo lleva también un sudario. Aguilar, de espanto yerto y erizado su cabello, con agitado resuello corre tras de la visión. Haciendo un supremo esfuerzo, cual si jugara la vida, con voz despavorida de esta manera le hablo: "En nombre de Dios te pido me digas cómo te llamas, si penas entre las llamas o vives aquí entre nos. ¿Qué buscas por estos sitios donde a los vivos espantas? Si tienes talegas ¿cuántas me puedes proporcionar?" "Me llamo Perico Súrres -dijo el fantasma en secreto- Fuí en la tierra un buen sujeto, muy puto mientras viví. Ando ahora penando aquí, en busca de un buen cristiano que con la fuerza del ano me arremangue el mirasol. El favor que yo te pido es un favor muy sencillo: que me prestes el fundillo tras del que ando tiempo ha. Las talegas que tú buscas aquí te las traigo colgando; ya te las iré arrimando a la puerta del fogón..." Dijo...y cual sombra fugaz, tan rápido como el viento tras las tapias del Convento el sombrero se perdió. Mudo de sorpresa queda el pobrecito trapero, y echando al suelo el sombrero de esta manera exclamó: "Por vida del Rey Clarión y de la madre de Gestas ¿qué chingaderas son estas, que me suceden a mí? Vengo de lejanas tierras a buscar aquí la vida, y la suerte maldecida me depara un trance atroz. No tener yo mas alhaja que la alhaja del fundillo ¡Y que me la pida un pillo que viene de la eternidad! Yo no sé lo que me pasa, pues ignoro con quien hablo; este cabrón es el diablo o es mi compadre José. Lo que me sucede a mí Es para perder el seso; Si los muertos piden sieso, los vivos ¿que pedirán? Buena fortuna me hallé en esta tierra de brutos. Donde los muertos son putos ¿qué garantías tengo yo? Esto es cuando puede verse en las crestas del Demonio: ¡Si lo aflojas, Apolonio, de aquí sin culo te vas!" Así el trapero exclamó muy pensativo y mohíno Del pueblo tomó el camino y en sus calles se perdió. Y es fama que cuando oía hablar del aparecido, receloso y precavido se ponía la mano atrás. MORALEJA  Lector: si por alguna vez, y por artes del Demonio, te vieres como Apolonio en crítica situación; si tropiezas acaso con alguna ánima en pena, aunque te diga que es buena, no te descuides, lector. Y por vía de precaución llévate como cristiano la cruz bendita en la mano y en el fundillo un tapón.

 

Vincent - de Tim Burton.

Tim Burton , Tim Burton , Tim Burton... bhaaa...
Aunque este director sobre explotado(habrá que recordar el efecto Jack ( The Nightmare Before Christmas) en la sociedad, que se convirtió en un simbolo capitalista y populacho, es suficiente como para darle la fama suficiente a Tim burton (que contrario a los que muchos piensan no fue dirigida por Burton sino por un tipo de nombre Henry Selick, burton solo estubo en la produccion)
. Asi que no hablaremos de las grandes peliculas que hace este tipo ni de sus niños bonitos(aunque muy buenos actores) fetiches (vease Depp XD) si no de esta su primera produccion , en donde se demostraba el verdadero talento que tenia un joven y (no tan) pobre aprendiz de animación en la Disney. Desconocido aun para el mundo. Por aquella epoca de 1982.
El cortometraje Vincent cuenta la historia de un niño de 7 años llamado Vincent Maloy, quien está obsesionado con el actor Vincent Price (éste último presta su voz de narrador) y todos sus papeles de cine, así como de Edgar Allan Poe.
Vincent está basado en un poema que Burton escribió al estilo de los cuentos del Dr Sueuss(de quien espero hablar en alguna otra publicasion) El personaje del niño está basado en el propio Burton, quien desde pequeño admiraba a Vincent Price. El niño es descrito por la voz del narrador, que es el auténtico Vincent Price, utilizando rimas que rinden claro homenaje a Poe.
En el corto se pueden apreciar ideas que posteriormente podrán ser vistas en más trabajos de Burton. Por ejemplo los experimentos con animales (Frankenweenie y Mars Attacks!), el personaje solo e incomprendido (muy presente en casi todas sus películas y que aquí es más que en ninguna otra el propio Burton) y la estética general (Beetlejuice y Pesadilla antes de Navidad).
Bueno ya me he extendido demasiado vayamos al grano con el Corto y comenten.

By: Jezreel O.B

Les gustan los comics?

A casi todos nos gustan los comics o no? pero como  este  bloog  de por si pretende ser algo  (hamm no tengo la palabra Bizarro?) le estare presenatndo comics de esos que no se compran en el puesto de revistas junto a memin pinguin asi que en esta primera entrega
les dejo
en 2 links
unos de los comis de un señor llamado Alejandro jodorowsky (a quien ya le dedicaremos un post completo mas adelante) se Trata de Diosamante.

Una historia epica llena de simbolismos y con un trazo realmente espectacular de los dibujantes, estoss señores Gal y Kordey pues chequenlo disfrutenlo y diganme que les parecio ...

http://rapidshare.com/files/100610464/Diosamante_-_Libro_I__-_La_pasi_n_de_Diosamante__Jodorowsky___Gal_.cbr

http://rapidshare.com/files/100617267/Diosamante_-_Libro_II_-_La_par_bola_del_hijo_perdido___Jodorowsky___Kordey_.cbr

Decadencia...

Uno de mis grandes amores de toda mi decadente vida... Nietzsche

1885 - Mala salud. Problemas en el sistema nervioso.

1888 - Sentimientos eufóricos sobre su recobrada salud.

1889 - Manifestaciones de su demencia.

1892 - Estado mental, dentro de la insania, cada vez peor.

1895 - Manifestaciones paralíticas cada vez mayores.

25 de agosto de 1900 - Muerte de Nietzsche.

Ésto... mientras escribía algunos de los libros más sublimes de todos los tiempos.

"Escuchadme! pues yo soy..." bahhh! no soy escuchada, ni admirada, ni comprendida, ni amada no por otro motivo diferente a la enorme pequeñez de mis contemporáneos. Aquel que se sienta aludido es uno de ellos, los demás... somos elevados.

Ecce homo, Nietzsche ( produce orgasmos )

Ann Rotten ( Goth Gott )

Genitive mentis...

¿Que es "Genitive Mentis"?

 Latín -"alejado" + mens (genitive mentis)-"mente", en pocas palabras "Demente".

"Genitive Mentis" aparece como un blog, con la finalidad, de comunicar, expresar, discutir y compartir, infinidad, de temas, sin importar su índole , pero siempre con una visión, (relativa) objetiva de estos llámese política, religión, arte,etc. y al final poder encontrar un eclecticismo mórbido, delicioso, seductor, grotesco, hermoso, injusto, contradictorio, ideal(...)

Sin mas Lean, comenten y sean parte de esta "Demencia"

JezO:B